10/02/2014

Virtudes del día de Arafah


Bismil-laahir Rahmaanir Rahiim, Alhamdulil-lahi Rabbil Alamín, wa assalatu wa assalam ala Rasulilah (s.a.w.) En el nombre de Al-lah, Él Misericordioso, Él Compasivo, todas las alabanzas son para Alah El Señor de los Mundos, y que la paz y las bendiciones de Al-lah sean sobre Su Profeta Muhammad (s.a.w.) 
1.                     Es el día en el cual se perfeccionó la religión y se completó el favor de Allah.  
En Al-Sahihayn se reportó lo narrado por ‘Umar ibn al-Jattab (que Allah esté complacido con él) que un judío le dijo: “Oh emir de los creyentes, hay un versículo en tu libro, que si hubiera descendido sobre nosotros los judíos, lo hubiésemos tomado como un día festivo”. ‘Umar preguntó: “¿Qué versículo?” Él respondió: “Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado Mi gracia sobre vosotros y he dispuesto que el Islam sea vuestra religión”. [al-Ma’idah 5:3 – interpretación del significado]. ‘Umar dijo: “Sabemos el día y el lugar donde eso le fue revelado al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Fue cuando estaba parado en ‘Arafah un viernes”.  
2.                     Es un día de Eid para las personas que están allí.  
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Yawm ‘Arafah (el día de ‘Arafah), Yawm al-Nahr (el Día del sacrificio) y Ayyam al-Tashriq (los 3 días posteriores al Yawm al-Nahr) son Eid (fiestas) para nosotros, el pueblo del Islam. Estos son días para comer y beber”. Esto narrado por los autores de al-Sunan. Se reportó que ‘Umar ibn al-Jattab dijo: “(Haciendo referencia a la aleya ‘Hoy he perfeccionado…’) Fue revelada un viernes, el Día de ‘Arafah, y ambos – alabado sea Allah – son Eid para nosotros.”  
3.                     Es un día por el cual Allah hizo un juramento.  
El Todopoderoso no puede jurar por nada excepto por aquello que es poderoso. Yawm ‘Arafah es el “día atestiguado” que se menciona en la aleya (interpretación del significado): 
“Por el testigo [el día viernes] y por el atestiguado [el Día de ‘Arafah].” [al-Buruy 85:3]. 
Se reportó de lo narrado por Abu Hurayrah (que Allah este complacido con él) que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El día prometido es el Día de la resurrección, el día atestiguado es el Día de ‘Arafah, y el día testigo es el viernes”. Narrado por al-Tirmidhi y clasificado como sahih por al-Albani.  
Es el “impar” [es decir, el número impar, Witr] por el cual Allah juró en la aleya (interpretación del significado): 
“por el par y el impar”. [al-Fayr 89:3]. Ibn ‘Abbas dijo: “El par es el Día de al-Adha [es decir, el décimo Dhu’l-Hiyyah] y el impares el Día de ‘Arafah [es decir, el noveno Dhu’l-Hiyyah]. ‘Ikrimah y al-Dahhak también están de acuerdo con esto.  
4.                     Ayunar este día es una expiación por dos años.  
Se reportó de lo narrado por Abu Qatadah (que Allah esté complacido con él) que le preguntaron al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre el ayuno el Día de ‘Arafah. El respondió: “Expía los pecados del año anterior y del año siguiente”. Narrado por Muslim.  
Esto (ayunar) es mustahabb para aquellos que no se encuentren en el Hayy. En el caso de aquel que se encuentra en el Hayy, para él no es Sunnah ayunar el Día de ‘Arafah, ya que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no ayunó ese día en ‘Arafah. Se narró que él prohibió ayunar el Día de ‘Arafah en ‘Arafah.  
5.                     Es el día en el que Allah tomó el pacto con la descendencia de Adán.  
Se narró que Ibn ‘Abbas (que Allah esté complacido con él) dijo: el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Allaah tomó el pacto con la descendencia de Adán en Na’maan (Arafaah). Los hizo salir de su descendencia y luego les preguntó: Y tu Señor creó a partir de Adán su descendencia e hizo que todos ellos atestiguaran [diciéndoles]: ¿Acaso no soy Yo vuestro Señor? Respondieron: Sí, lo atestiguamos. Esto es para que el Día de la Resurrección no digáis: No sabíamos [que Alá era nuestro Señor]. O digáis: En verdad nuestros padres eran idólatras, y nosotros sólo somos sus descendientes. ¿Acaso vas a castigarnos por lo que cometieron quienes siguieron una creencia falsa?’ [al-A’raf 7:172-173 – interpretación del significado].”  
Narrado por Ahmad y clasificado como sahih por al-Albani. Y no hay día más grandioso que este y no hay pacto más grandioso que este. 
6.                     Es el día del perdón de los pecados, la libertad del Fuego y el orgullo de las personas que están allí:  
En Sahih Muslim fue narrado de lo narrado por ‘A’ishah (que Allah esté complacido con ella) que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No hay día en el que Allah libere a más personas del Fuego que el Día de ‘Arafah. Él se acerca y manifiesta Su orgullo ante los ángeles diciendo: “¿Qué es lo que desean estas personas?” 
 Se reportó de lo narrado por Ibn ‘Umar que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sen con él) dijo: “Allah manifiesta Su orgullo ante Sus ángeles al momento de la ‘Isha’ el Día de ‘Arafah, respecto del pueblo de ‘Arafah. Él dice: ‘Observad a Mis siervos que han venido desaliñados y cubiertos de polvo”. Narrado por Ahmad y clasificado como sahih por al-Albani. 
 Y Allah sabe mejor.

9/29/2014

Manifiesto de eruditos islámicos contra el ISIL

Bismil-laahir Rahmaanir Rahiim, Alhamdulil-lahi Rabbil Alamín, wa assalatu wa assalam ala Rasulilah (s.a.w.) En el nombre de Al-lah, Él Misericordioso, Él Compasivo, todas las alabanzas son para Alah El Señor de los Mundos, y que la paz y las bendiciones de Al-lah sean sobre Su Profeta Muhammad (s.a.w.)

Las reacciones de los eruditos islámicos frente al ISIL o ISIS

MANIFIESTO CONTRA QUIENES HICIERON DEL ISLAM "LA RELIGIÓN DE LA CRUELDAD Y LA TORTURA"

Más de 120 eruditos musulmanes publican una carta al ISIL.

"Habéis malinterpretado el islam como si fuera la religión de la crueldad, la brutalidad, la tortura y el asesinato. Es un gran error y una ofensa al islam, los musulmanes y el mundo entero". Condenas como esta se incluyen en una extensa carta que más de 120 eruditos musulmanes de todo el planeta han dirigido al líder del Estado Islámico Abu Bakr al Bagdadi y "los combatientes y seguidores del autoproclamado califato", que ha expandido a sangre y fuego sus dominios por amplias zonas de Siria e Irak.

La misiva, un pliego de 22 folios en árabe, refuta la narrativa que ha servido al IS (Estado Islámico, por sus siglas en inglés) para reclutar a miles de "muyahidines" (guerreros santos) en los países occidentales. La enmienda -la más potente expedida hasta la fecha por los guardianes de la fe musulmana- está construida a partir de versos coránicos, "hadices" (dichos y hechos del profeta) y reflexiones de reputados ulemas.


El manifiesto escudriña cada una de las atrocidades que ha cometido el IS y culpa a la organización yihadista de haber mancillado un credo "que en realidad -precisa el texto- es inocente de todos vuestros actos y los prohíbe". "Vuestros rehenes han asegurado que les torturasteis mediante golpes, asesinatos y otras formas de tortura, incluyendo enterrar a gente viva. En las ejecuciones en masa -prohibidas por la ley islámica- vuestros combatientes se han burlado de quienes estaban a punto de morir diciéndoles que iban a ser asesinados como ovejas", reprocha la epístola, que afirma además que "las decapitaciones con cuchillos es una de las formas más crueles de tortura y está prohibida por la 'sharia' (ley islámica)".
Y agrega: "No solo habéis mutilado a los cadáveres sino también habéis cortado sus cabezas y las habéis pateado como si fueran balones para difundirlo a todo el planeta durante el Mundial de fútbol".
El documento está rubricado por las máximas autoridades religiosas de países como Egipto, Palestina o Bulgaria; profesores de universidades islámicas como la prestigiosa Al Azhar de El Cairo y líderes de comunidades musulmanas en Europa o Estados Unidos. Entre los 126 primeros firmantes, figuran representantes musulmanes de Italia, Francia o Alemania.
El pliego desarma las declaraciones de Al Bagdadi y su portavoz Abu Mohamed al Adnani; pone al descubierto su falta de conocimiento teológico y les acusa de dictar fatuas (edictos islámicos) o citar fragmentos del Corán a su conveniencia. "En otras palabras, no se puede elegir los versos coránicos que más nos convengan y dejar de lado el resto", advierten los estudiosos, que también recuerda la obligación de poseer un vasto conocimiento del idioma árabe para interpretar los textos y rechaza la simplificación de la ley islámica que efectúa el IS.
En este sentido, recalca que la aplicación de la "sharia" -incluido los castigos- no puede llevarse a cabo ignorando "las realidades y circunstancias bajo las que la población vive". La carta, además, explica que la disensión está permitida por la fe islámica y aclara que la "yihad" es una "guerra defensiva" que tiene una causa, una finalidad y unas reglas de conducta fijadas.
"Ningún académico discute que uno de los objetivos del islam sea abolir la esclavitud. (...) Habéis destrozado un siglo de consenso. Habéis convertido a las mujeres en concubinas y habéis revivido la sedición, la corrupción y la deshonra", recrimina la misiva en la que se defiende que el islam prohíbe el asesinato de "inocentes" y "emisarios, periodistas y trabajadores humanitarios".
Respecto a la minoría cristiana, expulsada de las zonas bajo control del IS, se avisa de que "no son combatientes contra el islam sino amigos, vecinos y conciudadanos". "Desde el punto de vista legal, todos están amparados por antiguos acuerdos que se remontan a hace 1.400 años, por lo que las reglas de la 'yihad' [como el impuesto o jizia, la muerte o la conversión] no se aplican", indica antes de llamar a la protección de los yazidíes y reprobar que "las mujeres sean tratadas como prisioneras".
"Deben vestirse conforme a vuestros caprichos; no permitís que salgan de casa ni que vayan a la escuela", esbozan los eruditos que  culpan a las interpretaciones extremistas de haber alimentado las malas interpretaciones. "Reconsiderad vuestras acciones, desistid, arrepentíos, dejar de hacer daño a otros y regresad a la religión de la misericordia", concluye el texto.

9/23/2014

Importancia y valor de los 10 primeros días de Dhul Al-Hiyya



Bismil-laahir Rahmaanir Rahiim, Alhamdulil-lahi Rabbil Alamín, wa assalatu wa assalam ala Rasulilah (s.a.w.) En el nombre de Al-lah, Él Misericordioso, Él Compasivo, todas las alabanzas son para Alah El Señor de los Mundos, y que la paz y las bendiciones de Al-lah sean sobre Su Profeta Muhammad (s.a.w.)


De Ibn Abbás, Allah esté complacido de los dos, que dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz:

“No hay otros días en los que las buenas acciones sean más queridas para Allah que en estos días. Es decir, en los primeros días de Dhul Hiyya, durante la peregrinación.
Preguntaron: ‘¿Oh Mensajero de Allah, ni tan siquiera la lucha por la causa de Allah?’
Dijo: ‘Ni siquiera la lucha por la causa de Allah, excepto que un hombre y su dinero salgan a luchar por Allah sin que vuelva ni él ni su dinero’.”

Lo relató Al Bujari.
De Abu Qatada, Allah esté complacido con él, que dijo:
“Al Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz, le preguntaron acerca del ayuno en el día de Arafat (nueve de Dhul Hiyya).
Dijo: ‘Borra las faltas tanto del año pasado como las del presente, excepto las graves’.”

Lo relató Muslim

Estos ahadiz muestran el valor y excelencia de realizar buenas obras en los diez primeros días de Dhul Hiyya.
Los diez primeros días de Dhul Hiyya son los mejores días del año, al igual que las noches de Ramadán son las mejores noches por contener la noche del decreto, los nueve primeros días de Dhul Hiyya son los mejores días porque contienen el día de Arafat y el día del sacrificio, y por eso se recomienda entre otras cosas ayunar en ellos, incrementar las buenas acciones, invocar y suplicar a Allah, alabarle y glorificarle, visitar a los enfermos, visitar a los parientes (los padres en especial) invitar al bien y prohibir el mal… etc. y más acciones que nos acerquen a Él subhanahu w taala, ya que como dijo el profeta la paz sea con él: “No hay otros días en los que las buenas acciones sean más queridas para Allah que en estos días. -Es decir, en los primeros días de Dhul Hiyya, durante la peregrinación- Preguntaron: ‘¿Oh Mensajero de Allah, ni tan siquiera la lucha por la causa de Allah?’. Dijo: ‘Ni siquiera la lucha por la causa de Allah, excepto que un hombre y su dinero salgan a luchar por Allah sin que vuelva ni él ni su dinero’.”

Esto muestra la distinción y gracia de estos días. El mejor día de estos diez es el noveno, el día de Arafat, después el décimo día, el día del sacrificio, el día de la peregrinación mayor.

Ayuno de los primeros dias del Dhull-Hijja

Sobre el ayuno de estos dias, es muy recomendable para quien lo pueda soportar, mas en estos dias cortos y con tempraturas bajas que ayudan al musulman a ayunar sin mucho esfuerzo. Solo se ayunaran los 9 primeros dias, ya que el decimo es el dia del sacreficio, el Eid, y como sabeis esta prohibido ayunar los dias del EId (el del fin de Ramadan y el dia del sacreficio).

Una mencion especial al noveno dia del Dhull-hijja, como menciona el segundo hadith citado al principio, es muy recomendado ayunar ese dia ya que con ello Allah borrara las faltas del año pasado y el presente, siempre que se eviten los pecados graves, solo se borran los menores. Las faltas graves necesitan de una tauba.

Subrayar, que el ayuno de estos días es voluntario, es recomiendable , pero no es algo obligatorio, solo es obligatorio el ayuno del mes de Ramadán. En todo caso no hay que perder esta oportunidad, no se sabe si podremos vivir para la proxima ocasion.Y ALLAH sabe mas


9/22/2014

Todas las mañanas en Assalam (Bilbao)


Bismil-laahir Rahmaanir Rahiim, Alhamdulil-lahi Rabbil Alamín, wa assalatu wa assalam ala Rasulilah (s.a.w.) En el nombre de Al-lah, Él Misericordioso, Él Compasivo, todas las alabanzas son para Alah El Señor de los Mundos, y que la paz y las bendiciones de Al-lah sean sobre Su Profeta Muhammad (s.a.w.)

Todas las mañanas en la mezquita Assalam de Bilbao tras rezar el salat al Fajr, se realizan alternadamente una pequeña lectura de hadiz con explicación y un círculo de lectura del Qurán.

Los hermanos pueden animarse para aprovechar la oportunidad de recordar a Allah en grupo en este momento del día tan bendito y adquirir así la recompensa de Allah.

Pronto comienza Dhul Al-Hiyya


Bismil-laahir Rahmaanir Rahiim, Alhamdulil-lahi Rabbil Alamín, wa assalatu wa assalam ala Rasulilah (s.a.w.) En el nombre de Al-lah, Él Misericordioso, Él Compasivo, todas las alabanzas son para Alah El Señor de los Mundos, y que la paz y las bendiciones de Al-lah sean sobre Su Profeta Muhammad (s.a.w.)

Quedan pocos días para que comience el sagrado mes de Dhul Al-Hiyya, el mes donde se realiza la peregrinación. 

En este bendito mes, es sunnah incrementar todo tipo de buenas obras durante los 10 primeros días, pues estas son recompensadas más que en cualquier otro momento del año, así como luchar por abstenerse de los malos hábitos y acciones que también son penalizadas por Allah en mayor medida. 

También es sunnah ayunar esos 10 días, así como levantarse a rezar en la noche y recordar a Allah en familia o con otros creyentes. 

 El Eid al-Adha, es la culminación nada más terminar estos días sagrados que conmemora el sacrificio de Ismail (a.s.), el día anterior es el día de Arafah, día en que los peregrinos se encuentran en Arafah suplicando e invocando a Allah. La recompensa por ayunar ese día (que caerá en viernes 3 de octubre) es la del perdón de los pecados del año pasado y el presente. 

8/21/2014

Sobre la diversidad religiosa.


Bismil-laahir Rahmaanir Rahiim, Alhamdulil-lahi Rabbil Alamín, wa assalatu wa assalam ala Rasulilah (s.a.w.) En el nombre de Al-lah, Él Misericordioso, Él Compasivo, todas las alabanzas son para Alah El Señor de los Mundos, y que la paz y las bendiciones de Al-lah sean sobre Su Profeta Muhammad (s.a.w.)

Madrid, 19 de agosto de 2014, islamedia
Riay Tatary Bakry, presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España: "Todos los profesionales  deberían tener alguna formación sobre las diversas convicciones”
En su nuevo número de primavera-verano  de 2014, la revista “En primera persona “publicó una breve entrevista con el  señor tatary sobre la última publicación  de la obra social de “la caixa”.
Los representantes de cuatro confesiones religiosas mayoritarias en España valoran el libro 'atención religiosa al final de la vida' y explican cómo afronta cada comunidad el proceso del final de la vida.
Cuando un enfermo conoce el diagnóstico de su enfermedad y su  expectativa de vida, afronta estos momentos cruciales, generalmente, con comprensión del tránsito por la vida terrenal hacia la última morada, arreglando los asuntos mundanos que quedarán pendientes y reconciliándose con familiares y conocidos con los que haya tenido desavenencias. Lo más valorado es el acompañamiento familiar, especialmente por sus seres más queridos. Y la asistencia religiosa".
Con estas palabras, Riay Tatary Bakry remarca la importancia de la atención religiosa al final de la vida para los musulmanes. "El sentido religioso y su comprensión íntima con el ejercicio de la oración produce un efecto tranquilizador en el paciente enfermo o moribundo, alcanzando un estado de paz interior espiritual", añade. Es por ello que Tatary, que también es secretario general de la Comisión Islámica de España, considera que "todos los profesionales sanitarios deberían tener alguna formación sobre las diversas convicciones religiosas o culturales, con perspectiva de respeto, para poder comprender ciertas reacciones o sensibilidades de los pacientes y familiares". Y, en este sentido, la guía de la Obra Social "la Caixa" es una aportación "importante y muy útil". 
Después de la comunidad católica, la musulmana constituye la minoría religiosa más numerosa en España, sobrepasando el millón setecientos mil  fieles. Los ritos malekí y hanafí (suníes) son los más extendidos, seguidos por el chafeí y el hanbalí, también suníes, y el yafarí (chiita).

6/29/2014

Todo Ramadán


Bismil-laahir Rahmaanir Rahiim, Alhamdulil-lahi Rabbil Alamín, wa assalatu wa assalam ala Rasulilah (s.a.w.) En el nombre de Al-lah, Él Misericordioso, Él Compasivo, todas las alabanzas son para Alah El Señor de los Mundos, y que la paz y las bendiciones de Al-lah sean sobre Su Profeta Muhammad (s.a.w.)

En el siguiente link todos los artículos de Islamgurea sobre Ramadán publicados en los años anteriores, con toda la información al respecto.

http://wwwislamgurea.blogspot.com.es/search/label/Ramadan