8/20/2015

El regreso a la sunnah del Mensajero.


Bismil-laahir Rahmaanir Rahiim, Alhamdulil-lahi Rabbil Alamín, wa assalatu wa assalam ala Rasulilah (s.a.w.) En el nombre de Al-lah, Él Misericordioso, Él Compasivo, todas las alabanzas son para Alah El Señor de los Mundos, y que la paz y las bendiciones de Al-lah sean sobre Su Profeta Muhammad (s.a.w.)

Jutba completa en español (con las aleyas y ahadiz en árabe que aquí no incluímos más que su traducción).

Jutba número 3 de General Concha (Bilbao)

(Introducción con alabanzas a Allah, salutaciones al Profeta y aleyas del Qurán)

Parte 1

La sunnah es todo aquello que ha sido relatado del Mensajero (s.a.w.) de sus declaraciones, aprobaciones directas o implícitas, personalidad, descripción física y de sus cualidades y su biografía ejemplar.

Un ejemplo de sus declaraciones: "Las acciones dependen de sus intenciones, y cada persona obtendrá acorde a su intención verdadera."

Un ejemplo de sus acciones: "El Profeta (s.a.w.) tuvo como vecino a un judío que constantemente era grosero con él y le declaraba enemistad, incluso llegaba a arrojar basura cada mañana en la puerta de su casa. Cuando el Profeta se encontraba con él, lo sonreía siempre y le saludaba, tratándolo con benevolencia y amabilidad. Un día se dio cuenta que la basura no estaba en la puerta de su casa como de costumbre, y fue a casa del judío a visitarlo temiendo que algo malo le hubiese sucedido. Cuando se presentó, el judío no pudo ocultar su sorpresa y le dijo que su hijo estaba muy enfermo. El Profeta quiso verlo y el judío se lo permitió. Cuando el Profeta se situó al lado del muchacho viendo que estaba próximo a la muerte le dijo, da testimonio de que nadie es digno de adoración salvo Allah y que yo soy su último enviado y mensajero. El chico miró dubitativo a su padre quien le asintió en silencio. Entonces el joven pronunció su testimonio y expiró su último aliento."

Un ejemplo de sus aprobaciones directas: "El Profeta (s.a.w.) dijo a sus compañeros durante la expedición a Banu Quraidah: "no recéis hasta llegar a Banu Quraida". Los compañeros partieron y se retrasaron por el camino. Llegó el tiempo de la oración y aún no habían llegado a su destino. Unos decidieron rezar para que no se les pasara el tiempo de la oración, y otros decidieron rezar al finalizar el viaje. Cuando fueron a donde el Profeta (s.a.w.) este dijo: "habéis obrado bien los dos".

 Este hadiz es muy beneficioso, eran los compañeros del Profeta (s.a.w.), los que conocieron el Islam más puro, los que fueron testigos de la Revelación, los que contemplaron milagros, y vivieron junto al ejemplo vivo del Profeta (s.a.w.)... y tenían ciertas posturas diferentes, opiniones divergentes, realizaban acciones en ocasiones diferentes, y ninguno consideraba por ello incrédulo al otro, ni falso musulmán, ni se peleaban. Tenían la base firme y compartida entre todos, y la hermandad sincera basada en el amor por la causa de Allah sin ningún otro interés y el objetivo de ayudarse unos a otros para acercarse más a Allahm complacerle y recibir Su recompensa. Es mínimo rasgo de la fe el no ser un obstáculo, una dificultad o un problema para otros. 

Un ejemplo de aprobación tácita: "El Profeta (s.a.w.) rezaba en las noches voluntariamente hasta que sus piernas se hinchaban por estar de pie mucho tiempo. Un compañero le vio y se puso a rezar tras él. Cuando el Profeta terminó y se percató de que alguien más rezó con él, no le dijo nada." Si hubiese estado mal el Profeta (s.a.w.) se lo hubiese dicho."

En muchos ejemplos del Quran y del Hadiz se nos aclara que no podemos sobrecargarnos más allá de nuestras posibilidades como regla general, pues uno de los signos distintivos del islam es la moderación y la mesura.

De la personalidad del Profeta (s.a.w.), apariencia física y biografía también hay mucho recogido entre sus contemporáneos. Aquí sin embargo encontramos aspectos considerados sunnah y aspectos que no lo son. Los aspectos considerados sunnah, que debemos tratar de seguir, son aquellos que él mismo aclaró que forman parte de la religión o del sistema islámico. Los demás aspectos, estrictamente personales suyos no declarados como parte del Din, no está prohibido seguirlos, pero ni se gana ni se pierde nada con ellos. Entre estos últimos había fallos humanos que Allah le corregía.

Un ejemplo de aspectos a imitar de su personalidad: su paciencia, amabilidad, buena palabra, sonrisa, honestidad, no ser derrochador, preocuparse de los más débiles..., en cuanto al aspecto físico; ser limpio, peinarse, ponerse perfume, cuidar el aspecto físico sin sobrepasarse, dejar la barba crecer...

En cuanto a ejemplos de su persona no imitables o neutros:

Al profeta (s.a.w.) no le gustaba comer un tipo de lagarto que comían los árabes. Un compañero le preguntó al ver que no lo comía ¿Allah nos lo ha prohíbido? Y él respondió: no, pero no es de mi agrado."

Otro caso sería como el Profeta (s.a.w.) llevó en ocasiones su cabello largo sobre los hombros y  nunca dijo que hubiese que hacerlo.

Un ejemplo de error personal que Allah corregía: En una ocasión trató de acercarse a los poderosos de Meca predicándoles, y se le acercó un ciego pobre. El Profeta (s.a.w.) le dijo que esperase y siguió esforzándose con los magnates. Allah hizo descender una aleya donde le dijo: "se acercó el ciego y le rechazaste, y Allah sabe mejor quien tiene el corazón abierto para su religión."

En conclusión, el Profeta no se equivocó en transmitir la religión y enseñarla correctamente, o en ser un ejemplo vivo de ello. Pero si podía equivocarse humanamente como que se le cayera un vaso de la mano o cuando pensaba por su cuenta una estrategia sobre un tema que se escapaba a sus conocimientos. En estas últimas ocasiones consultaba a los que sabían sobre el tema y tomaban una decisión conjunta.

Esto Allah permitía que ocurriese para mostrar a la umma como debatir, tomar decisiones en conjunto con respeto y escuchando a las personas versadas en materia. Y el Profeta (s.a.w.) respetaba ese consenso aún sabiendo más tarde por alguna revelación de Allah de que no era la mejor decisión tomada, pero mantenía el respeto al consenso para evitar ser un tirano o un déspota como lo son los ávidos de poder y riqueza terrenas.

(Invocaciones y breve pausa)

Parte 2

Aclaraciones con respecto a la Sunnah:

1-Significado: Lingüísticamente significa tradición, islámicamente: todo aquello que el Profeta dijo, aceptó, rechazó implícitamente o tácitamente, y las acciones que realizó como ejemplo para los creyentes, También significa dicho en el sentido de hadiz. A esto estamos todos llamados a esforzarnos según nuestras posibilidades.

2-Un significado a veces equívoco, es que en ocasiones significa obligación y en otras recomendación. 

Ejemplo de obligación: Cuando Allah dice en el Qurán: "obedeced a Allah y a Su Mensajero" o "Quien obedece al Mensajero a obedecido a Allah." O cuando el Profeta dijo: "obedeced a los líderes de los musulmanes aunque os gobierne un esclavo." y "quien obedece a los líderes de los musulmanes es como si me obedeciese a mí." Esto, lógicamente, tiene unos límites, no se obedece en algo contrario al islam pero también nos dijo Rasulullah: "no os levantéis contra los líderes de los musulmanes de no ser que prohíban realizar el salat."

En cuanto a la recomendación como sunnah, es preciso aclarar que todos los asuntos legislados se reparten en los siguientes:

Obligatorio (fard o wayib) como el salat
Recomendable (sunnah) como cepillarse los dientes con el miswak
Permitido (Mubah, o halal) como comer todo tipo de pescados
Prohibido (Haraam) como cometer pecados
Neutro, como llevar el pelo largo hasta el hombro los hombres.

Así que en conclusión, la sunnah obligatoria es seguir el ejemplo del profeta y entre sus ejemplos hay aspectos obligatorios, permitidos, prohibidos y recomendables. A esto en global se le denomina sunnah. Pero también al mismo tiempo se denomina sunnah a lo recomendable. La equivocación puede aparecer en traducciones del Qurán y del hadiz si no se sabe el contexto. 

3-Rescatar la sunnah y no abandonarla:

Abu Nagih Al ´Irba (r.a.n.) recogió de Ibn Sariah (r.a.n.): "cierta vez nos exortó el Mensajero de Allah (s.a.w.) de tal forma que nuestros corazones temblaron y los ojos lloraron. Dijimos: "¡oh Mensajero de Allah, parece que te despidieras de nosotros!" Dijo: "Os aconsejo temer a Allah, escuchar y obedecer aunque os gobierne un esclavo, ya que quien de vosotros viva tras de mí verá muchas discrepancias. Aferráos a mi sunnah la de mis califas rectos. Aferráos a ella con los dientes y muelas y evitad las innovaciones religiosas, pues toda innovación conduce al desvío y todo desvío al fuego. "

El Profeta (s.a.w.) dijo: "vendrá alguna gente tras de mí que narrarán lo que nunca habéis escuchado ni vosotros ni vuestros padres. Ellos se desviarán a sí mismos y quienes les sigan, así pues quedáis advertidos."

También dijo: "un grupo de mi comunidad obtendrá siempre la victoria, sin preocuparse de aquellos que les desmientan y les contradigan, aunque traten de dañarles hasta el momento de la Hora. Cada vez serán menos número y son los que siguen mi sunna y la de mis compañeros."

Por último os llamo a todos y a mí mismo bajo el dicho de Allah: "Constituid una comunidad que invite a hacer el bien promobiéndolo, y evite y advierta sobre el mal apartándose de ello. Quienes obren así serán los que prosperen." (3:104)

(Invocaciones finales)


7/25/2015

Regresar al Qurán.


Bismil-laahir Rahmaanir Rahiim, Alhamdulil-lahi Rabbil Alamín, wa assalatu wa assalam ala Rasulilah (s.a.w.) En el nombre de Al-lah, Él Misericordioso, Él Compasivo, todas las alabanzas son para Alah El Señor de los Mundos, y que la paz y las bendiciones de Al-lah sean sobre Su Profeta Muhammad (s.a.w.)

Jutba completa en español en General Concha
Bilbao
10-07-2015

(invocaciones iniciales)

PARTE 1

Ramadán aún no ha llegado a su fin, quedándonos todavía unos días para aparovecharlos. Ninguno de nosotros sabemos si lo volveremos a alcanzar de nuevo.

El gran milagro acontecido en el mes de Ramadán fue el descenso del Qurán, desde la tabla protegida hasta el cielo de esta tierra y desde el cual Allah fue revelando aleyas poco a poco por medio del ángel Yibril.

Dice Allah: "En el mes de Ramadán hemos hecho descender el Qurán."

"Si hubiésemos hecho descender esta recitación sobre una montaña la verías hundirse y derrumbarse por temor de Allah. Estos son ejemplos que ponemos a las personas a ver si así reflexionan."

Ramadán es el mes del Corán por autonomasia. El Din no tendría sentido ni consistencia sin él así como sin la sunna del Mensajero de Allah (s.a.w.) a la cual aludiremos en la próxima jutba.

Vemos que en Ramadán se llenan las mezquitas de creyentes leyendo el Libro sagrado sin descanso, e incluso muchos lo siguen leyendo en la intimidad de su hogar. Pero ¿qué ocurre cuando termina Ramadán? Menos gente sigue fielmente unida al libro de Allah durante el resto del año siendo la mejor medicina para el corazón del creyente.

El Corán es también el mejor recuerdo de Allah, el mejor dhikr. Se trata de las mejores palabras para el ser humano y que hacen reflexionar sobre todos los temas de la vida, nuestro lugar en el mundo y como podríamos tener la más hermosa vida. 

Dice Allah en el Corán:

"Creyentes recordad mucho a Allah, glorificarle mañana y tarde. Él es quien con sus ángeles os bendice para extraeros de las tinieblas a la luz. Es misericordioso con los creyentes.  (Al-Ahzab 41,43)

"¡Acordaos de Mí que Yo me acordaré de vosotros! ¡Agradeced y no seáis ingratos!" (Albaqarah 52)

"Allah les tiene reservado Su perdón y una gran recompensa a los musulmanes y a las musulmanas, a los creyentes, a los piadosos y a las piadosas, a los justos y a las justas, a los pacientes y a las pacientes, a los humildes y a las humildes, a los que hacen caridad y a las que hacen caridad, a los ayunadores y a las ayunadoras, a los pudorosos y a las pudorosas y a aquellos y a aquellas que recuerdan mucho a Allah." (Alimran 190-191)

Nuestra umma sufre, nuestra umma es débil, muchos negligentes con corazones endurecidos. muchos invocan a Allah en la aflicción y no obtienen respuesta... Y estas desgracias no son más que unos pocos ejemplos del resultado del abandono del Qurán, de separarse de la fuente.

El Libro de Allah es como ningún otro, es la palabra eterna de Allah y no es cosa creada. ¿Por qué entonces no leemos?

El Libro de Allah es una guía para la vida, la preparación para la muerte y lo que viene después... ¿Por qué entonces no leemos?

Esto merece una consideración profunda de nuestra parte.

Queridos hermanos y hermanas:

Recitar y reflexionar sobre el Libro de Allah, dedicarle un tiempo a su estudio y aplicarlo en la vida tiene enormes beneficios en esta vida y en la próxima. ¡Qué vida más desperdiciada y triste el no obtener ningún beneficio teniendo el Qurán en la estantería de la sala, y qué gozo para el corazón cuando el siervo está conectado con la Divina Palabra! Se trata de algo indescriptible más allá de los adjetivos. 

Suplicamos el perdón de Allah por nuestro abandono del Qurán ya fuere momentáneo o casual, pedimos que nos renueve la intención de volver hacia él y que cambie nuestros corazones para que Su Palabra Divina ocupe el primer lugar, por encima de todos los placeres y bienes de este mundo... y aquí debemos reflexionar en los móviles y tablets que parecen hechizar a las personas que les dan total dedicación por encima de la buena relación incluso con sus familiares y amigos... ¿No se puede dar una hora al Qurán y si podemos 20 horas a los aparatos electrónicos con pantallas?

Pedimos a Allah el perdón y que nos haga ser de: "aquellos que cuando escuchan la palabra se benefician de lo mejor de ella y luego lo ponen en práctica."

PARTE 2

Virtudes de leer el Qurán:

Dice Allah: "¿A caso no reflexionan en el Qurán y sus significados? Si no procediera de Allah encontrarías grandes contradicciones." (4:82)

1. Leer y reflexionar sobre el Qurán es un deber islámico.

El Profeta (s.a.w.) resumió su religión diciendo: "El Din es consejo sincero." Tamim Ibn Aws (r.a.n.) preguntó: ¿a quién? y el Profeta respondió: "con Su Libro, Su Mensajero, los líderes musulmanes y todo el resto de musulmanes en general."

Así pues, ¿cómo es la sinceridad que merece y se le debe al Qurán?: 

-La recitación regular.
-Aprender a leerlo correctamente con las reglas de recitación.
-Aprender su Tafsir (exégesis)
-Honrarlo (desde no ponerlo en un mal sitio físicamente, o objetos encima, hasta ponerlo en práctica cumpliendo las obligaciones y absteniéndose de lo que prohíbe.)
-Defenderlo.
-Enseñarlo a otros.
-Llamar hacia él.

2.El Qurán será una prueba a favor nuestro o en nuestra contra en el Día del Juicio.

Meditemos en este aspecto...¿El Qurán estará a nuestro favor en la próxima vida? ¿Aprendemos de él diariamente? ¿Reflexionamos sobre sus ejemplos? ¿Nos tomamos en serio lo que indica y prohíbe?

El Profeta (s.a.w.) dijo: "El Qurán es una prueba a favor o en contra de ustedes."

3.El Qurán intercederá por nosotros el Día del Juicio.

Dijo el Profeta (s.a.w.): "Lean el Qurán porque ciertamente vendrá en el Día del Juicio como un intercesor por sus compañeros."

4-El Qurán eleva nuestro status en esta vida:

Omar Ibn Al-Khattab (r.a.n.) dijo: "ciertamente Allah eleva a algunas personas por este Libro y rebaja a otras" cuando vio que un antiguo esclavo que aceptó el Islam, se hizo uno de los grandes sabios del Qurán y acabó siendo elegido el gobernante y administrador de una región.

5-Las gentes del Qurán son las mejores personas: 

El Profeta (s.a.w.) dijo: "El mejor de ustedes es quien aprende el Qurán y lo enseña."

6-Hay diez recompensas por cada letra leída del Qurán:

El Profeta (s.a.w.) dijo: "quien lea una letra del Qurán recibirá el resultado de una buena acción multiplicada por diez."

7-Los recitadores del Qurán estarán en la mejor compañía:

Dijo el Mensajero de Allah (s.a.w.): "Quien recite el Qurán con voz hermosa y fluída estará en compañia de los ángeles. Mientras que quien lo haga con dificultad y titubeando recibirá el doble de recompensa."

8-El Corán lleva al paraíso.

Dice Allah: "por cierto que este Qurán guía por un sendero recto y firme, y albricia a los creyentes que obren rectamente que recibirán una enorme recompensa."

Y el Mensajero de Allah dijo: "el Qurán es un intercesor, quien le de prioridad lo llevará al Paraíso, y quien sea negligente con él, lo llevará al Infierno."

Estos son solamente algunos pocos beneficios de la lectura del Qurán y suplicamos a Allah que nos podamos beneficiar de estas maneras.

(invocaciones finales)

7/18/2015

Jutba de Ramadán 2015


Bismil-laahir Rahmaanir Rahiim, Alhamdulil-lahi Rabbil Alamín, wa assalatu wa assalam ala Rasulilah (s.a.w.) En el nombre de Al-lah, Él Misericordioso, Él Compasivo, todas las alabanzas son para Alah El Señor de los Mundos, y que la paz y las bendiciones de Al-lah sean sobre Su Profeta Muhammad (s.a.w.)

Jutba 1 en español completa, en General Concha.

Primera parte.

En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso.

La alabanza a Allah. En Él buscamos ayuda, Le imploramos el perdón y en Él buscamos refugio del mal de nuestro propio ser. Aquel a quien Allah guía nadie puede extraviarlo, y aquel a quien Allah permite extraviarse, nadie fuera de Él puede garantizarle el buen camino. Declaro que no existe nada ni nadie digno de adoración salvo Allah, Único y sin asociados, y que Muhammad (s.a.w.) en su último mensajero y enviado, el cual es un ejemplo de rectitud, moral y benignidad para toda la humanidad hasta el Día del Juicio Final. Que Allah le recompense y nos permita reunirnos con él y junto a los piadosos en las altas estancias del Paraíso.

Hermanos en Allah; estamos en mitad del bendito mes de Ramadán, alhamdulillah, lo cual significa que aún no hemos perdido la ocasión de sacarle el máximo partido y provecho, estando todavía a tiempo de conseguir grandes y valiosos frutos con el permiso de Allah. Las bendiciones aumentan a medida que transcurre Ramadán hasta sus últimas diez noches encontrándose entre ellas el inmenso tesoro de Laylatl Qadr, la Noche del Decreto.

El objetivo primordial de Ramadán es obtener la taqwah que no es otra cosa que el temor reverencial de Allah (s.w.t.), corona de la piedad, el cual debe ser entendido como total amor, entrega, agradecimiento y sobrecogimiento ante la grandeza del creador ante el cual, por su inmensa grandeza el corazón tiembla de vergüenza de desobedecerle hasta en el ámbito más privado, del temor a provocar su desagrado y la esperanza gozosa en Su Misericordia, complacencia y recompensa, las cuales no tienen límites siendo como un inmenso océano sin costas.

Dice Allah en el Corán: "Se os prescribió el ayuno al igual que a los que os precedieron para que alcancéis la taqwah." La taqwah materializada consiste en separarse y evitar de palabra y obra todo aquello que conduce al desagrado y enojo de Allah, y en complacerse en el secreto interior del corazón de obedecerle sin ninguna hipocresía ni negligencia. Esto no puede lograrse sin la fuerza del corazón...¿y cual es la fuerza del corazón? es la luz de la fe.

Así que tenemos que entrenar y cuidar nuestra fe diariamente para obtener la felicidad, la claridad del discernimiento, la certidumbre, la fortaleza y todo éxito.

La taqwah por tanto deriva en rectitud, en tranquilidad, en fortaleza de la fe, en el miedo al castigo, en la esperanza de la recompensa, en la moderación y en la mesura, etc. Todo ello sin dejar de ser conscientes un solo segundo de que Allah está con nosotros en Su conocimiento desde Su Trono, observándonos y conociendo hasta lo más recóndito de nuestro interior pues nada es oculto para Él. Toda gloria es para Allah quien alcanza todas las miradas, pero no todas las miradas pueden alcanzarle. Dice Allah: "Yo estoy más cercano al ser humano que su propia vena yugular."

Esta debe ser la idea central de Ramadán. Podremos comprobar si nos ha servido o no el hambre, la sed, las noches de oración y otros esfuerzos según como seamos el resto del año tras finalizar este bendito mes.

Y diciendo esto imploramos el perdón y la guía de Allah, el incremento de nuestra fe y la facilitación de nuestro obrar según la complacencia de nuestro Señor, quien guía a quien ama.

Segunda parte.

En el nombre de Allah, todas las alabanzas son para Él y que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre su Profeta (s.a.w.)

Los últimos 10 días de Ramadán son muy significativos en cuanto al valor e importancia de nuestra adoración y su recompensa generosa.

El profeta instó a leer más el Corán, consagrar las noches al rezo voluntario y las súplicas, tratar de limpiar el corazón y quien pueda hacerlo; realizar la reclusión del itikaaf.

Entre las noches impares destaca Laylatl Qadr. No hay nada en la sunna auténtica que indique su fecha exacta, pero la opinión del sheikh Al-Albani es que es más probable la noche del 27. Esto es así para que nos esforcemos en buscarla e incrementemos nuestro esfuerzo y devoción.

Dice Allah: "ciertamente lo hemos hecho descender en la Noche del Destino." (Se refiere al Corán) "¿Y que te hará saber que es la Noche del Destino? La Noche del Destino es mejor que mil meses." Si calculamos lo que son mil meses nos sale una cantidad de años que son el promedio de toda una vida, así pues la recompensa de un solo dua, de una pequeña oración con intención esta noche equivale a una vida completa de adoración sin comer, beber ni dormir ni ninguna otra cosa que no sea rezar como si de ángeles se tratase. ¡Qué misericordia desprende Allah hacia sus siervos! Y Allah continúa: "es una noche de paz hasta el rayar del alba."

Aisha (r.a.n.) narró que preguntó al Mensajero de Allah: ¿Qué puedo hacer si es Laylatl Qadr? Y respondió (s.a.w.): dirígete a Allah en invocación y di: ¡Oh Allah Tú amas el perdón, eres el Perdonador, y te suplico pues que me perdones!"

En esta noche se produjo el descenso del Corán a la tierra, en esta noche por un poco de esfuerzo se consigue el premio de toda una vida consagrada a la adoración 24 horas.

Pidamos a Allah su guía, su misericordia en esta vida y en la otra, la morada última en Al-Firdaus. Pidamos paz y bendiciones sobre el Profeta.

¡Oh Allah, concede paz y bendiciones sobre los familiares, discípulos y seguidores del Profeta, así como sobre todos los que tratan de emularlo hasta el día del Juicio Final.

¡Oh Allah, complácete de sus seguidores destacados como Abu Bakr, Omar, Otman y Alí, y todos aquellos  después de ellos incluídos nosotros presentes pues Tú eres en verdad el más clemente.

¡Oh Allah, enaltece y dignifica el Islam, protégenos del mal de los que conspiran contra tu camino día y noche tratando de lastimar en todo a los creyentes. Líbranos de la opresión, de la injusticia, de la pobreza extrema, de la usura, de las plagas, de las epidemias, de la fornicación y el adulterio, de las catástrofes, de las desgracias y de la perversión oculta y manifiesa.

¡Oh Allah, perdónanos a todos los musulmanes y no permitas que el odio, el resentimiento y el desprecio se apodere de nuestros corazones por otros creyentes. Tú eres el más Bondadoso el más Misericordioso.

Eidh al-Fitr 2015


Bismil-laahir Rahmaanir Rahiim, Alhamdulil-lahi Rabbil Alamín, wa assalatu wa assalam ala Rasulilah (s.a.w.) En el nombre de Al-lah, Él Misericordioso, Él Compasivo, todas las alabanzas son para Alah El Señor de los Mundos, y que la paz y las bendiciones de Al-lah sean sobre Su Profeta Muhammad (s.a.w.)

Felicito a todos los hermanos y hermanas la celebración de la fiesta del Eid al-Fitr en la que agradecemos a Allah la oportunidad de haber podido realizar un mes de Ramadán más en nuestra vida.

Tras las intensas jornadas de ayuno, purificación, espiritualidad y fraternidad en este mes de Ramadán, el más largo en España de la última década, hemos celebrado ayer 17 de julio la festividad del Eid, en el polideportivo Bilbao-Arena situado en la calle Miribilla. Se trata de un edificio de vanguardia y nueva construcción rodeado de áreas ajardinadas de las que se puede disfrutar de bellas panorámicas de nuestra ciudad.

Ha sido destacable el esfuerzo ejercido por el grupo de hermanos voluntarios que han desarrollado la actividad de cocinar un menú completo para unas 150 personas diariamente en la mezquita Assalam, así como la atención a los comensales y la posterior limpieza.

También es justo agradecer la labor del Sheikh M. Sharkawy de Egipto, licenciado de la universidad islámica del Azhar que ha venido exclusivamente para Ramadán ejerciendo su labor islámica con el sector árabe.

Por otro lado los nuevos musulmanes comenzaron a realizar el jutba en español por su cuenta en un local aparte para al menos un día a la semana una hora poder concentrarse un poco en comunidad y así reflexionar sobre su vida espiritual y práctica del Islam. Inshallah en breve se volverá a recuperar la jutba en español en la mezquita Assalam -hasta ahora siempre interrumpida ante la llegada de imames árabes que no saben español ni tienen interés en aprenderlo- ya no como mera traducción de cinco minutos al final de dos horas y media en árabe, sino que se tratará de una jutba completa en español breve con una traducción al árabe de igual duración. Esto convertirá a la mezquita Assalam en la primera en priorizar la lengua propia del país en la región del área metropolitana del Gran Bilbao considerando la inclusión de la comunidad por encima de las diferencias étnicas y culturales en el marco en el que nos encontramos inmersos y sin dejar de lado a las segundas generaciones y nuevos musulmanes, evitando así su progresiva desaparición cada vez más acusada producto del apartheid lingüístico que venimos sufriendo en estos 15 años. Esperamos que así sea y sigamos progresando.

También es menester destacar que hemos comenzado el mes de Shawal con la shahada de dos nuevos hermanos, un nuevo hermano de Rumanía por la mañana tras el rezo del Eid, y otro vasco de Eibar por la tarde. Quiera Allah recompensarles, guiarles y tenerles en Su misericordia.

Y pedimos a Allah que nos conceda la bendición de tener una buena andadura hasta la llegada del próximo Ramadán y que nos permita entrar en él.

Mabrouk el Eid, que Allah nos conceda paciencia, perdón, misericordia y lucidez.



6/17/2015

Ramadán 2015


Bismil-laahir Rahmaanir Rahiim, Alhamdulil-lahi Rabbil Alamín, wa assalatu wa assalam ala Rasulilah (s.a.w.) En el nombre de Al-lah, Él Misericordioso, Él Compasivo, todas las alabanzas son para Alah El Señor de los Mundos, y que la paz y las bendiciones de Al-lah sean sobre Su Profeta Muhammad (s.a.w.)

Ha sido confirmado para España el próximo jueves 19 de junio como primer día del sagrado mes de Ramadán. El miércoles por la noche se podrá comenzar a efectuar la oración nocturna de tarawih. 

Que sea un mes de bendición, perdón, misericordia y curación que nos permita mejorar tanto en lo personal como en lo familiar y lo social. 

Pueden consultar información sobre Ramadán en el siguiente enlace:

http://islamhouse.com/es/articles/232442/




5/15/2015

Bienvenido hermano Eduardo.


Bismil-laahir Rahmaanir Rahiim, Alhamdulil-lahi Rabbil Alamín, wa assalatu wa assalam ala Rasulilah (s.a.w.) En el nombre de Al-lah, Él Misericordioso, Él Compasivo, todas las alabanzas son para Alah El Señor de los Mundos, y que la paz y las bendiciones de Al-lah sean sobre Su Profeta Muhammad (s.a.w.)

Alhamdulillah, por este acontecimiento tan significativo y especial para la comunidad musulmana bilbaína. Desde que fui a estudiar a Medinah, (2009) hasta mi regreso (2013) dejé de contar los casos de nuevos hermanos y hermanas que aceptan el Islam como su religión y forma de vida en Bilbao. No podía llevar la cuenta, ni informarme como solía hacerlo, entrevistándome con cada caso y escuchando con atención sus historias, pensamientos y expectativas. La media en la mezquita Assalam es de una o dos personas mensuales, el doble de mujeres que de hombres, por lo general con estudios, alto nivel cultural y tras una etapa de reflexión y búsqueda personal.

Acabo de regresar definitivamente, tras un tiempo desplazándome por varios países, y esta es la primera shahada que me encuentro alhamdulillah. Un predicador latinoamericano llamado Anas Amr Quevedo (quiera Allah recompensar su labor) le informó a Eduardo como contactar conmigo, ya que es oriundo y reside en Santander, siendo Bilbao el lugar más cercano donde hay una comunidad islámica con un número de gente nativa conversa al Islam con cierto nivel de organización y que realizan actividades.

Tras conocernos y hablar, llegó a Bilbao el 7 de mayo para hacer su shahada en el salat al-duhur y ante numerosos testigos. Ofreció un resumen de su historia y regresó el día 10 para hacer una conferencia tras el rezo del asr.

En la conferencia explicó que estudió la carrera de medicina especializándose en traumatología. Por aquel entonces era católico convencido y practicante. Viajó tres años a Nigeria como misionero y allí al conocer miembros misioneros de la iglesia anglicana comenzó a debatir con ellos. En un tiempo abrazó el anglicanismo, viajó a EEUU y en Nueva York estudió teología especializándose en religiones comparadas. Para terminar con la especialización escribió una tesis sobre el Islam. Fue obispo anglicano en Nueva York durante 20 años y su iglesia le permitió volver a Santander para abrir una iglesia anglicana en esta ciudad. Para entonces ya le dijo a su arzobispo superior, que estaba pensando en aceptar el Islam y que tendrían que buscar otro obispo.

Desde hace dos años se convenció del Islam pero le costaba dar el paso y continuaba actuando formalmente como obispo. Hace escasos meses abdicó de su cargo clerical hasta finalmente aceptar el Islam ante testigos musulmanes el 7 de mayo.

De su conferencia destaco las siguientes citas:

"Los clérigos son conscientes de que se ha manipulado mucho el cristianismo. Muchos están interesados en volver al principio pero para regresar al cristianismo original habría que desmontar casi todo lo que hay actualmente. Siendo honestos, el Islam es ese cristianismo original, es la purificación tanto del cristianismo como del judaísmo."

"Cuando estudiaba el máster de religiones comparadas, el cristianismo nos lo daba un obispo, el budismo un monje budista, el judaísmo un rabino y el islam un imam, teníamos grandes debates interesantísimos, leíamos y estudiábamos los libros sagrados en su contexto."

"Lo primero que me hizo acercarme al Islam fue un hombre de Nigeria muy culto llamado Adam, por eso escojo su nombre, era una enciclopedia de conocimientos, tenía modales excelentes, una gran corazón y  sonrisa. Nunca le vi enfadarse, ni tratar mal a nadie. Debatíamos mucho y nunca trató de convencerme de nada sino de hacerme razonar. Estimé mucho a Adam y asistí a su funeral y al de su esposa, pues ya eran muy mayores."

"He estudiado y debatido mucho sobre conceptos teóricos del Islam, ahora lo que me interesa es la práctica e ir mejorando día a día."

Alhamdulillah, le damos la bienvenida al Islam y le deseamos el éxito.

2/26/2015

Epístolas del Profeta Muhammad a los cristianos.


Bismil-laahir Rahmaanir Rahiim, Alhamdulil-lahi Rabbil Alamín, wa assalatu wa assalam ala Rasulilah (s.a.w.) En el nombre de Al-lah, Él Misericordioso, Él Compasivo, todas las alabanzas son para Alah El Señor de los Mundos, y que la paz y las bendiciones de Al-lah sean sobre Su Profeta Muhammad (s.a.w.)

(Imagen: monasterio de Santa Catalina en Egipto)

Los siguientes documentos no son sino un ínfimo ejemplo del modo de proceder del Profeta  Muhammad (s.a.w.) con los cristianos, lo que conforma las bases para el trato con ellos en el futuro. Esto es lo que muestra el Islam auténtico según sus fuentes y por eso es condenable por todo musulmán los asesinatos a cristianos en nombre del Islam, pues es un acto ajeno a nuestra completa y hermosa religión. 

 
En el año 628 d.C., el Profeta Muhammad (s.a.w.) concedió una Carta de Privilegios a los monjes del Monasterio de Santa Catalina, en el Monte Sinaí. Consistía en varias cláusulas que cubrían todos los aspectos de los derechos humanos, incluyendo asuntos como la protección de los cristianos, la libertad religiosa y de movimiento, la libertad para designar sus propios jueces y para poseer y conservar sus propiedades, la exención del servicio militar y el derecho a ser protegidos durante la guerra.
Se ofrece aquí una traducción:
“Éste es un mensaje de Muhammad ibn Abdullah, [para que sea] un pacto con aquellos que adopten el cristianismo, [los] cercanos y [los] lejanos. Estamos con ellos.
“Doy fe de que los sirvientes, los ayudantes (ansar) y mis seguidores [los] defienden, ya que los cristianos son mis ciudadanos y, ¡por Allah!, resistiré contra cualquier cosa que les perturbe. No se ha de ejercer ninguna coacción sobre ellos. Ni se debe apartar a sus jueces de sus funciones, ni a sus monjes de sus monasterios. Nadie debe destruir un edificio de su religión, ni dañarlo, ni llevarse nada de él a las casas de los musulmanes. Si alguien se llevara algo de eso, estaría vulnerando el pacto de Dios y desobedeciendo a su Profeta. Ciertamente, ellos son mis aliados, y tienen asegurado mi fuero contra todo aquello que odian. Nadie debe forzarlos a viajar ni obligarlos a huir. Los Musulmanes deben luchar por ellos. El que una cristiana se case con un musulmán no puede suceder sin el consentimiento de ella. No se le debe impedir visitar su iglesia para rezar.
Sus iglesias deben ser respetadas. No se les debe impedir repararlas; ni [se debe despojarles de] sus pactos [sagrados]. Nadie de la nación (los musulmanes) debe desobedecer el pacto, hasta el Último Día (fin del mundo).”

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Otra carta del Profeta Muhammad A Los Cristianos Asirios

“Dios me ha dicho lo que hay que hacer en una visión, y yo confirmo Su orden, prometiendo solemnemente mantener este pacto."

“A los seguidores del Islam, les digo: Llevad a cabo mi orden, proteged y ayudad a la nación nazarena en este nuestro país, en su propia tierra. Dejad en paz sus lugares de adoración; ayudad y asistid a su jefe y a sus sacerdotes cuando necesiten ayuda, sea ello en las montañas, en el desierto, en el mar, o en casa. Dejad estar todas sus posesiones, sean casas u otras propiedades, no destruyáis nada de lo que les pertenece. Los seguidores del Islam no deben dañar ni molestar a nadie de esta nación, ya que los nazarenos son mis súbditos, me pagan tributos, y van a ayudar a los musulmanes. No se les debe cobrar otro tributo más que el que haya sido acordado, los edificios de sus iglesias deben permanecer como están, no deben ser alterados, a sus sacerdotes se les debe permitir enseñar y adorar en su forma propia: los nazarenos tienen plena libertad de adoración en sus iglesias y hogares. Ninguna de sus iglesias debe ser derribada, ni convertida en mezquita, más que con el [libre] consentimiento [y] voluntad de los nazarenos. Si alguien desobedece esta orden, la ira de Dios y de Su Profeta caerá sobre él."

“El tributo pagado por los nazarenos debe usarse para promover las enseñanzas del Islam, debiendo depositarse en el erario de Bait ul Mal [el Tesoro Público]. Un hombre común debe pagar un dinar (moneda), mientras que los mercaderes y la gente que posee minas de oro y plata, y son ricos, deben pagar doce dinares. A los extranjeros y las personas que no tengan casas u otra propiedad establecida, no se les recaudarán impuestos."
Si un hombre hereda una propiedad, debe pagar la suma establecida al tesoro Baitulmal. Los cristianos no están obligados a ir a la guerra contra los enemigos del Islam; en cambio, si un enemigo ataca a los cristianos, los Musulmanes no deben denegar su ayuda, sino darles caballos y armas, en caso de que los necesiten, así como protegerlos de los males que vengan del exterior, y mantener la paz con ellos. Los cristianos no están obligados a convertirse en Musulmanes, hasta que la voluntad de Dios los vuelva creyentes."
“Los Musulmanes no obligarán a las mujeres cristianas a aceptar el Islam, en cambio, si ellas mismas desean abrazarlo, los Musulmanes deberán ser gentiles con ellas."
“Si una mujer cristiana está casada con un Musulmán, y no desea abrazar el Islam, tiene libertad para adorar en su propia iglesia, según su propia creencia religiosa, y su marido no debe tratarla rudamente a causa de su religión. Si alguien desobedece esta orden, desobedece a Dios y su Profeta, y será culpable de un gran delito."
“Si los nazarenos desean construir una iglesia, sus vecinos Musulmanes les ayudarán. Esto debe ser llevado a cabo, ya que los cristianos nos han obedecido, y han venido a nosotros, y han suplicado paz y misericordia."
“Si entre los cristianos hay un gran hombre erudito, los Musulmanes lo honrarán, y no envidiarán su grandeza."
“Cualquiera que sea injusto y rudo con los cristianos será culpable de desobedecer al Profeta de Dios."
“Los cristianos no deben dar refugio a un enemigo del Islam, ni darle caballos, armas, ni ninguna otra ayuda. Si un Musulmán lo necesita, los cristianos deben ser sus anfitriones durante tres días y tres noches, y protegerlo de sus enemigos. Además, los cristianos protegerán a las mujeres y niños musulmanes, sin entregarlos al enemigo ni exponerlos a la vista. Si los nazarenos incumplen estas condiciones, han perdido el derecho a protección, y el acuerdo será nulo y sin contenido."
“Este documento será confiando al jefe de los cristianos, y cabeza de su iglesia, para que lo guarde en lugar seguro.”
¡La paz de Dios sea sobre todos ellos! Este acuerdo ha sido redactado por Moawiyah Ben Sofian, según los dictados de Muhammad, el Mensajero de Dios, en el 4o año de la Hegira, en la ciudad de Medina."