Hadices sobre el matrimonio (y 4).

Bismil-laahir Rahmaanir Rahiim, Alhamdulil-lahi Rabbil Alamín, wa assalatu wa assalam ala Rasulilah (s.a.w.) En el nombre de Al-lah, Él Misericordioso, Él Compasivo, todas las alabanzas son para Alah El Señor de los Mundos, y que la paz y las bendiciones de Al-lah sean sobre Su Profeta Muhammad (s.a.w.)

Fin de los hadices de  parte introductoria del capítulo  " 8 El Matrimonio", del libro "Bulug al-Maram min adilati al-Ahkam." recopilación de hadices realizada por el sabio Ibn Hayyar al-Asqalani.

850. Narró Ali (r.a.n.) que en la batalla de Jaibar el Profeta (s.a.w.) prohibió el matrimonio temporal (mut´a ) con las mujeres, y comer carne de cebra. (Transmitido por As-Sab´a, los siete, excepto Abu Daud).

851. Narró Rabi Ibn Sabra de su padre que el Mensajero de Allah (s.a.w.) dijo: "yo les había permitido el matrimonio temporal, pero Allah ahora lo ha prohibido hasta el día de la Resurrección. Así, quien tenga una mujer a través del matrimonio temporal debe dejarla en libertad; y no debe tomar nada de la dote que le haya dado." (Transmitido por Muslim, Abu Daud, An-Nasai, Ibn Maya, Ahmad e Ibn Hibban.)

852. Narró Ibn Masud (r.a.n.) que el Mensajero de Allah (s.a.w.) maldijo a dos hombres que se confabulaban para que uno de los dos tomara por esposa a la divorciada del primero, con el fin de divorciarla posteriormente y de esta forma, volviera a ser lícita para el primero. (Transmitido por Ahmad, An-Nasai y At-Tirmidh, el último lo declaró sahih.) Lo transmitieron al-Ar-ba´excepto an-Nassai.)

Casarse con una mujer divorciada temporalmente con la intención de que luego se case con el marido anterior es ilegal. Casarse con la previa intención de divorciarse es ilegal ya sea que el periodo se determine o no. (Es un deber llamar la atención en este aspecto para algunos  hermanos inmigrantes que  buscan casarse con una mujer musulmana nacionalizada para conseguir ellos la nacionalidad  y luego divorciarse una vez obtenido el documento. Esto es un gran pecado.)

853. Narró Abu Hurairah (r.a.n.) que el Mensajero de Allah (s.a.w.) dijo: "Un hombre que haya sido azotado por fornicación no puede casarse sino con una mujer igual a él." (Transmitido por Ahmad y Abu Daud, su cadena de narradores es fidedigna.)

Un hombre piadoso no debe casarse con una fornicadora, y una mujer piadosa no debe casarse con un fornicador. Para aplicar la pena correspondiente son necesarios muchos requisitos que lo hacen casi prácticamente imposible y no debe confundirse con el mal uso que gobiernos corruptos o personas malvadas e ignorantes pretenden ejercer para justficarse religiosamente. En caso de que no se haya aplicado la pena, se puede casar con una mujer virgen (y la mujer con un hombre virgen) con la previa condición del sincero arrepentimiento. Si alguien comete fornicación y  no se sabe que ha cometido tal acto repulsivo, y se  arrepiente verdaderamente, el matrimonio es válido. Incluso si dicha persona confiesa a ver realizado ese pecado. De todas formas, ante los pecados ocultos, la regla es no descubrirlos ni pronunciarlos, ya que es posible que Allah acepte su arrepentimiento y no le cuente esos pecados en la otra vida por su misericordia. Pero para esto la persona debe ser sincera, y esforzarse en realizar toda clase de buenas obras.

854. Narró Aisha (r.a.n.) que un hombre se divorció de su esposa manifestándolo tres veces y otro hombre la desposó y la divorció antes de cohabitar con ella. Entonces su primer marido pensó en volverla a tomar por esposa y le preguntó al Mensajero de Allah (s.a.w.) y él le dijo: "no hasta que haya mantenido relaciones con ella como el primer marido las hubo mantenido." (Transmitido por Al-Bujari y Muslim; la versión es de Muslim.)

Significa que una mujer divorciada si vuelve a casarse con otro hombre, y luego de mantener relaciones sexuales con él, se divorcia nuevamente o su marido fallece, le es lícito volver a casarse con el primer marido, pero en caso de que no hay completado una relación sexual con el segundo marido, no le es lícito volver a casarse con su primer marido.

Próxima parte: IGUALDAD DE CONDICIONES ENTRE ESPOSOS Y EL DERECHO DE OPCIÓN. Inshallah.